晉朝 （ 中古漢語 IPA 读音： /tsìn/ ，266年2月4日－420年7月10日）是 中國歷史 的朝代之一，史分 西晋 与 东晋 时期。 上承 三国 ，下启 南北朝 ，因晉朝皇室複姓 司馬 ，所以又稱 司马晋 [1] 。 晋朝又分為兩個時期，即西晉（265年－316年）与東晉（317年－420年），合称" 两晋 "，共154年。 西晋为 晋武帝 司马炎所建立，首都為 洛陽 ；东晋为 晋元帝 司马睿所建立，首都為 建康 （今江蘇省南京市）。 兩晉的政治體制為 世族 政治，政治制度由漢代的 三公 、 九卿 制向隋唐的 三省六部 制过渡 [2] 。 晉室先祖在 三国 時期為 曹魏 世族， 司馬懿 在 高平陵之变 後剷除曹氏皇親，自此司馬氏掌握曹魏實權形成 霸府政治 。
看了这猴的正面以后. 网友表示. 但也有网友说. 我们可爱着呢，万物有灵. ↓↓↓. 有网友大胆"开麦" 动物园？ nonono. 丑猴子博物馆？ √√√. 对此动物园表示. 这就奉上一波猴子合集. 你有没有在动物园见过这些. 丑萌丑萌的猴子呢？ 快来说说最让你印象深刻 ...
為了保護特有的天然資源和自然生態景觀，其實 台東縣政府早在2004年就公告禁止撿拾南田石 ，違者可依 土石採取法第36條第1項 ，處100萬元以上、500萬元以下罰鍰，另可按涉嫌竊盜罪移送法辦。 目前已有員警聯手海巡署不定時在海岸巡視稽查，民眾千萬不可抱持僥倖心態。 台東縣政府建設處長蔡勝雄強調 ，民眾撿拾南田石若供自用且手採30公斤以下...
每個卦象由三條陰陽線組成，代表了宇宙中不同的能量和特質。 易經使用這些卦象來預測未來和指導人們的行為。 人類圖中的一部分靈感來自易經，特別是 人類圖中的64道閘門，和易經的六十四卦的互相輝映 。 人類圖中的64道閘門是基於易經中的六十四卦概念 但在 人類圖系統中，64道閘門被用來描述每個人的細微特質 ，例如：健康、財富、愛情、習慣…等。 人類圖中的64道閘門與易經的關係在於它們都涉及到六十四卦。 但在人類圖中，這些閘門被賦予了與易經不同的解釋和意義。 人類圖利用這些閘門來描繪個體的生命藍圖，幫助你我了解自己的性格特點、天賦和潛能。 人類圖中的64道「閘門」，和易經的六十四「卦」的互相輝映 ， 閘門被用來描述每個人的細微特質
生活中常用的家電也有電磁波 變電箱的作用 社區透天的變電箱在自家門口，需要擔心嗎? 前陣子有接了一間社區型透天的賣屋委託，因為社區沒有開挖地下室，所以提供整個社區用電的變電箱就剛好設置在這一戶的門口旁，變電箱又是購屋最怕遇到的嫌惡設施之一，總是怕電磁波會影響健康﹑擔心會爆炸或有風水上的瑕疵，即便有這樣的抗性，帶看時我也一定都會如實的告知客戶，為了弭平電磁波的疑慮，有特地請台電人員前來檢測電磁波，檢測後的數據分別是1.17及 1.9 毫高斯，都遠低於環保署訂定的 : 電磁波長期暴露的安全預警值 83.3 毫高斯 (mG)以下。 社區透天門口的變電箱 台電人員檢測後，電磁波的數據都遠低於環保署訂定的 : 電磁波長期暴露的安全預警值。
租到凶宅到底該怎麼辦？ （示意圖/Lordcolus@flickr） 一棟奪走六人的凶宅，這樣駭人聽聞的房子就彷彿都市傳說一般，說出來大家都說這一定上新聞，弄得眾所皆知吧! 但其實這樣的案例並不稀奇，甚至可能就發生在你我住家的隔壁，或正是你租屋的所在地……。 [啟動LINE推播] 每日重大新聞通知...
本文介绍了河北十大名菜的起源、食材、烹饪方法、味道和文化意义，以及它们的知名度和影响力。从金毛狮子鱼到鸡里蹦，你可以了解河北菜的魅力和历史。
下巴中间部分凹下去的面相，多有艺术气质!他们大都感情丰富，生活也因此多姿多彩!格外在爱情方面，他们是多情善感的人，能充共享受爱情的甜蜜，但也饱尝情感的苦恼。 可能是由于他们的疑心较重，付出的情感总要求得到相应的回报，总令自己陷入了苦恼之中。 所以一般人不值得拥有这样的情人，也拥有不起。 他们调适自己最好的方法，就是把自己投身于工作之中，以他们的艺术天份和丰富的感情，在演艺界或艺术方面都可取得很好的成绩哦! 揭秘下巴地阔凹陷面相有什么说法? 一般来说，地阁位处讼堂之下，亦即下巴的末端，为人生的最后一个大关。 地阁一定要丰满有肉，方能行晚年运，得儿孙绕膝承欢，福乐满堂。 形以圆厚为佳，主见富。 如下巴呈方形，乃老来劳碌之象，未可安享清福。
另外在詩歌的語詞中爲求聲韻的效果，亦可有意拆開使用連綿詞，即以"婀娜"一詞爲例，其字可作"猗儺"、"猗難"、"亞箬"、"阿難"，後世更作"旖旎"等不一而足。 在《詩經》中本作"猗儺"（《隰有萇楚》），而於《商頌‧那》中則拆爲"猗與那與"一詞，於《隰桑》又變爲"隰桑有阿，其葉有難"，分入兩句。 自古以來《詩經》學者多不知其爲分解之連綿詞，以爲阿是美的意思；難是盛的意思，則悖離詩人之本意矣。 其實《詩經》中還有其他類似的例子。 如《詩‧鄭風‧野有蔓草》形容女子的美貌，用"清揚"一詞，云："有美一人，清揚婉兮"。 而在《詩‧齊風‧猗嗟》中，分拆爲"美目清兮，美目揚兮"。 連綿詞分入兩句，不僅限於韻文，如上舉的"猶豫"一語，在《老子》中第十五章傳世河上公本作"與兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰。
